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讲学人员履历及所用教材要求核备，先生十分愤慨，致书教育部，责以违背当时约定，并辞主讲，专事刻书。次年起，书院先后刻成：《系辞精义》《春秋胡氏传》《苏氏诗集传》《严氏诗缉》《大学纂疏》《中庸纂疏》《论语...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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违背天意，不仁不义，天就会出现灾异予以谴责；若是政通人和，天就会降下各种祥瑞。在这样的文化逻辑里，隋文帝分送舍利的心理动机就很清楚：借用佛舍利的瑞应，用来宣扬隋朝的政通人和。至少他的臣子照着这个思路，...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
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不断性善。又龙树云：如斩眠士夫岂悟士夫不伤等。”当然心性有理有事，以理从事(事)，现已成佛，不可说有恶，如《涅盘经》说如来无不善佛性，若摄事从理(理)，尚未成佛，则有恶不断，二者并不违背。他将澄观的性恶...
李勇
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心灭是种々法灭”。但如果执着于心，却又违背了禅家精神。禅家的“心”，应是虚空而执着的、不系念于万物。禅家并不否认万物为有，而要求不执着、不系念于万物。禅家所说“无住为本”，也就是这个意思。“无住”，说...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
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。所以居士佛教发达成为中国佛教的重要特征，违背传统家庭伦理也是历代反佛的人提出的重要理据之一。颜之推为佛教辩护的重要一点，也是说“内教多途，出家自是其一法耳。若能诚孝在心，仁惠为本，须达、流水，不须...
孙昌武
|五明研究|
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杖与身相顺，置之床后。……持行路止息时，头常向日，勿令倒逆违背。”又云：“持锡杖有二十五事者：一者为蛇虫故；二者为年老故；三者为分卫故；四者为出入见佛像不得使头有声；五者不得持杖人众；六者中后不得复杖...
胡同庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
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非真谛。鸠摩罗什批评说，强要区分法身的真假、有无，那是「戏论」，即违背佛理的议论。
由於慧远十分关心法身问题，所以，这个问题在本书中所占的篇幅最大。但双方各说各的，其结果是谁也没有说服谁。...
不详
|五明研究|
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不是那么回事啊!凡夫固执颠倒之见，为获果报而勤修苦行，都不是真正的修行。菩萨得诸法实相，具有涅盘之乐，却出入生死，化度众生，这才是珍贵的功德。
可能再问，此种菩萨已消除一切违背佛理的错误想法，又...
不详
|五明研究|
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恭、俭、让。违背这些，所造的就是恶业，肯定有果报。
¡ 没有嫉妒心就不是凡夫了，佛教我们修随喜，别人有多大的成就，我们的成就和他一样大，帮助他，成就他，赞叹，照顾他，这个功德是...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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佛驮跋陀罗的到来，在很大程度上威胁到了鸠摩罗什的地位。
首先，当时习禅已经成为中土佛教修行的一个重要方面，恰恰鸠摩罗什在这方面比较薄弱，并且由于他的屡次破戒娶妻，已经严重地违背了寺院主义的最基本要求...
尚永琪
|五明研究|
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